林来锦：《疑龙经》全文白话翻译原文注释及图解（九）辨别正穴与怪穴

第九课、辨别正穴与怪穴 

原文 

龙已识真无可疑，尚有疑穴费心思。 

大抵真龙临落穴，先为虚穴贴身随。 

穴有乳头有钳口，更有平坡无左右。 

亦有高峰下带垂，更有昂头居陇首。 

也曾见穴在平洋，四畔周围无高冈。 

也曾见穴临水际，俗人见穴无包藏。 

也曾见穴如仄掌，却与仰掌无两样。 

也曾见穴直如枪，两水射胁自难当。 

更有两山合一气，两水三山同一场。 

也有穴居岩石中，穴土非土却非石。 

也曾见穴居高岗，八风吹穴不寻常。 

更有真穴无下臂，问君何处没真机。 

君如识穴不识怪，只爱左右抱者强。 

此与俗人无以异，多是葬在虚花里。 

虚花左右似有情，仔细辨来非正形。 

虚穴假穴更是巧，仔细看来无甚好。 

怪形异穴人厌看，如何子孙世袭官。 

只缘怪形君未识，识得裁穴却无难。 

识龙自合当识穴，已在变星篇内说。 

恐君疑穴难取裁，好向后龙身上别。 

龙上生峰是根蒂，前头结穴是花开。 

根蒂若真穴不假，盖从种类生出来。 

若不随星识根种，妄随虚穴凿山隈。 

请君孰认变星篇，为钳为乳为分别。 

高低平地穴随身，岂肯妄下钳乳穴， 

穴若不随龙上星，断然是假不是真。 

龙已识真无可疑，尚有疑穴费心思。大抵真龙临落穴，先为虚穴贴身随。穴有乳头有钳口，更有平坡无左右。 

“龙已识真无可疑，尚有疑穴费心思。”这里说的是我们前面已经认识了什么是干龙、支龙、夹从龙、真龙、假龙，咱们在龙法科目上的知识已经不会有什么问题；但在穴法上还会有些怪穴与杂难之穴比较难以确定、需要多花心思去解决； 

“大抵真龙临落穴，先为虚穴贴身随。” 

大部分真龙结穴的时候，都会有虚假的穴在它左右跟随； 

“穴有乳头有钳口，更有平坡无左右。”在穴法中有垂下来的乳穴，有像螃蟹一样张开钳子的钳口穴，有在平坡平地里面左右没有龙虎臂的土皮穴、平阳穴； 

下面插入个知识点，摘自《阴宅总论·穴法》; 

(1)什么叫做乳穴； 

(2)什么叫钳穴？ 

什么叫土皮穴？土皮穴是平地里面的一种眠体，通常是扁扁的倒在地上，四周空荡像倒地木、眠金，眠水等都这样的。 

亦有高峰下带垂，更有昂头居陇首。也曾见穴在平洋，四畔周围无高冈。 

“亦有高峰下带垂”也有的穴在高山顶上像蛇、像飘带一样垂下来，这种穴也叫垂带穴，是文曲水星的一种，其贴身的左右没有龙虎；（见下图：垂带穴） 

“更有昂头居陇首”也有的穴位在龙的头顶上，这叫龙首穴，属于文曲水星所结的一种穴形；（见下图：龙首穴）

也曾见穴在平洋，四畔周围无高冈。也曾见穴临水际，俗人见穴无包藏。 

“也曾见穴在平洋，四畔周围无高冈。”也曾经看到有穴在平洋、草原、等平坦的地方；这个平阳地的穴，其四周没有高山； 

“也曾见穴临水际，俗人见穴无包藏。 ”也曾经看到有穴位在水的中央叫水中穴，俗人因为见到这种没有受到龙虎包藏的地方，就认为这地不能结穴，实际上是能结穴的。（见下图：水中穴）

也曾见穴如仄掌，却与仰掌无两样。也曾见穴直如枪，两水射胁自难当。 

“也曾见穴如仄掌，却与仰掌无两样。”也曾经见过像仰起的手掌心般一样的窝穴；（见下图：窝穴） 

“也曾见穴直如枪，两水射胁自难当。”也曾经见过像锋利直枪般的尖嘴穴；也见过穴位左右两边被水射的水射穴，（见下图：尖嘴穴、水射穴） 

更有两山合一气，两水三山同一场。也有穴居岩石中，穴土非土却非石。 

“更有两山合一气，两水三山同一场。”也曾经见过两个山头连在一起，在中间结的穴，这叫“两山合一气”穴；还有两水三山或较多山水交结而成像个莲花一样的合气穴； 

“也有穴居岩石中，穴土非土却非石。”也有见过穴位结在岩石的石头缝里，叫顽石穴，穴里面有一片土壤，这个土壤像石头不像土，但又不是石头。（见下图：顽石穴）

也曾见穴居高岗，八风吹穴不寻常。更有真穴无下臂，问君何处没真机。 

君如识穴不识怪，只爱左右抱者强。此与俗人无以异，多是葬在虚花里。 

“也曾见穴居高岗，八风吹穴不寻常。” 

也曾经见过有的穴位在高高的山顶上，受八风吹，这叫山巅穴；（见下图：山巅穴） 

“更有真穴无下臂，问君何处没真机。”更加曾经见过没有龙虎臂的真穴；请问怎么才能找到真正的穴位呢？如图 

“君如识穴不识怪，只爱左右抱者强。此与俗人无以异，多是葬在虚花里。”你如果识穴，只会识别平常的穴而不会识怪穴，只爱寻找那些左右有龙虎环抱的穴位，那么就往往会错过很多的大地；这种寻龙点穴的技术与俗人寻龙点穴的技术没有任何区别，多数葬中的也只是假穴而已。 

虚花左右似有情，仔细辨来非正形。虚穴假穴更是巧，仔细看来无甚好。怪形异穴人厌看，如何子孙世袭官。 

虚花穴好像看起来左右似乎有情，实际上都不是正形，虚穴假穴看起来非常好看，左青龙右白虎前朱雀后玄武，实际上这些虚花都是结作在没有脉气能量的地方；而那些怪穴异穴大部分人都讨厌，看不懂，为什么怪穴却能够让人的后代子孙世代为官呢？ 

只缘怪形君未识，识得裁穴却无难。识龙自合当识穴，已在变星篇内说。 

杨公说：只因为大部分风水师不能识别利用怪形怪穴的脉气能量点，如果能懂得如何利用怪形怪穴的脉气能量点，那么要葬中吉利的怪穴也没有什么难处了； 

“识龙自合当识穴，已在变星篇内说。 ”会懂识别龙的法门了，那自然就能根据“流星赶穴法”来轻松分辨龙形，识别出真穴；其“流星赶穴法”的精髓已经在《撼龙经》的九星变穴篇和在《疑龙经》的变星篇里有说明。 

恐君疑穴难取裁，好向后龙身上别。龙上生峰是根蒂，前头结穴是花开。 

“恐君疑穴难取裁”杨公说：“我虽然把识龙辨穴的方法讲的很清楚了，但恐怕还有的人遇到这类的怪穴疑穴不会分辨不会断。” 

“好向后龙身上别。”如果遇到怪穴疑穴不会分辨的话那就要依据龙身背后的星辰变化来取穴； 

“龙上生峰是根蒂，前头结穴是花开。” 

杨公继续解释说道，那怎么依据龙身背后的星辰变化来取穴呢？ 

龙身上的峰峦就好像是树木花草的根蒂；前面结出的穴就像树木花草上结出的花果。这里讲的是龙身和龙穴的因果关系， 

根蒂若真穴不假，盖从种类生出来。若不随星识根种，妄随虚穴凿山隈。 

“根蒂”这里是指龙身；“根蒂若真穴不假。”这里有两重意思： 

第一重意思是“龙身若是真龙，那么它结的肯定就是真穴；” 

第二重意思是“龙身若是九星行龙的某种龙，那么它结的穴肯定就是符合该龙种应有穴形，也就是说只要符合了就肯定是真穴。” 

举例①：龙身上以贪狼为主，这是一条贪狼龙,到龙头结穴的位置变出武曲，在这种情况下是属于贪狼龙变武曲主山，虽然武曲结了一个窝，但依旧为假穴； 

举例②：龙身上以贪狼为主，这是一条贪狼龙，到龙头结穴的位置变出个贪狼且是乳穴，那这个穴位结的就是真穴。 

“盖从种类生出来。”为什么只有“真龙才会结真穴？”为什么只有“当龙身与龙头及其穴形一致时才算真穴？”那都是因为根据“同种生同类”的因果原理而推导出来的。 

高低平地穴随身，岂肯妄下钳乳穴，穴若不随龙上星，断然是假不是真。 

“高低平地穴随身，岂肯妄下钳乳穴。”不论是在高山还是平阳地，其龙法和穴法的原理都是不变的，真穴的识别也是必须依照“根蒂若真穴不假，盖从种类生出来。”的方法作定夺；不可以枉下判断，只会点钳穴或乳穴。 

“穴若不随龙上星，断然是假不是真。” 

在实践中如果主山上的穴形跟龙身和龙头不是同一种类，那么就可以肯定这个穴不是真穴。